マダム・ブラヴァツキーは幼少のうちから，ひとところに長く落ち着いて生
活することのない「遊牧民的」生活を余儀なくされた。様々な民族と宗教が混
在するロシア帝国の南方を転々と放浪する生活をしたこと，特にアストラハン
で遊牧民のカルムィク人とそのチベット仏教に出会っていたことは，彼女のそ
の後の人生に少なくない影響を及ぼしたと考えられている。母エレーナは，こ
の放浪生活に耐えがたい疲弊を感じていたが，その一方で，西欧文明とは異な
る生活の中にインスピレーションを見出し，「異郷」を舞台とした一連の小説
を発表した。時に，1820–1830 年代のロシア文壇を風靡したロマン主義は，「カ
フカスもの」と称されるロシア南方を舞台とした小説を輩出していた。エレー
ナ・ガンの創作も，この潮流に棹差すものだったのであり，1838 年に彼女が発
表した，カルムィクを舞台とする小説「ウトバーラ」もまた，ロシアのオリエ
ンタリズムが生み出した作品の一つといえる。本稿はガンを育んだ人々や環
境，彼女が抱き続けた理想や，彼女が生きた時代の歴史的・文化的背景を踏ま
えながら，ガンが見たカルムィクと仏教世界を小説「ウトバーラ」の中から読
み解く試みである。
Madame Blavatsky had no choice but to move from one place to another
from the time she was in the cradle. Her family nomadically moved around
the southern part of the Russian Empire. Her encounter with the Kalmyk
people in Astrakhan affected her for the rest of her life to some extent. Her
mother, Elena Gan, was also inspired by differences with the life in her
“Europe,” when exhausted from her non-cultural—sometimes even barbaric—
nomadic life.
She wrote several novels set in a strange land. Meanwhile, “Caucasian
novels,” concerning the Southern Russian lands and peoples, played an important
role in the history of the Russian romantic literature in the 1820’s and
1830’s. Gan followed the mainstream. In 1838, she published “Utballa,” set in
Kalmykia, which should be considered as one of the fruits of Russian orientalism.
In this essay, I discuss the representations of the Kalmyk and their Buddhism
in the novel, taking into account the author’s background, her ideals,
and the historical and cultural circumstances of her time.
ブッダの世界の小さな花 : エレーナ・ガンの『ウトバーラ』が描くカルムィク仏教の世界
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