新たな移民母村の誕生 : パプアニューギニア華人のトランスナショナルな社会空間

市川 哲

タイトル(英)

Creating New Homeland : Transnational social space of Papua New Guinea Chinese

アイテムタイプ

紀要論文 / Departmental Bulletin Paper

言語

日本語

キーワード

パプアニューギニア, 華人, 移住, 移民母村, トランスナショナルな社会空間

キーワード(英)

Papua New Guinea, Chinese, migration, homeland, transnational social space

著者

市川哲 / イチカワテツ

著者(英)

Tetsu Ichikawa

抄録

本稿は華人の連続的な移住により，もともとは移住先であった地域が，移民
母村としての性格を獲得するという現象について論じる。そのための事例研究
として，本稿は植民地期からパプアニューギニアに居住してきた華人（ニュー
ギニ・チャイニーズ）に注目し，彼ら／彼女らの連続的な移住経験と出身地と
の間で取り結ぶ諸関係について分析する。パプアニューギニアにおける華人の
流入は，西洋諸国によるこの地域の植民地化の過程で始まった。特にニューギ
ニアの北東部を植民地化したドイツは，自国の植民地の労働力として華人を導
入した。ドイツ領植民地は第一次世界大戦後，オーストラリアの植民地統治下
に入った。1950 年代後半以降，オーストラリアはニューギニアに在住する華人
がオーストラリア国籍を取得することを認めた。これにより，ニューギニアの
華人はオーストラリア国籍を取得し，子供たちにオーストラリアで高等教育を
受けさせるようになった。このような状況により，ニューギニアの華人社会の
生活様式やアイデンティティは次第に変容していった。1975 年のパプアニュー
ギニアの独立以降，華人はパプアニューギニア国籍を取得するか，オーストラ
リア国籍を維持するかの選択を迫られることとなった。ほとんどの華人はオー
ストラリア国籍を維持し，パプアニューギニアからオーストラリアへと再移住
することを選択した。現在ではパプアニューギニアに居住する者よりもオース
トラリアに居住する者の方が多くなっている。このように彼ら／彼女らは，中
国からパプアニューギニアを経てオーストラリアへという，数世代にわたる移
住を経験してきた。このような連続的な移住経験により，華人たちはそれぞれ
の国や地域に異なる意味合いを付与してきた。現在，中国と直接的な関係を持
つ華人は次第に減少して来ている。その一方でオーストラリアに再移住した華
人にとっては，かつての移民先であったパプアニューギニアが新たな移民母村
としての性格をもつようになってきている。トランスナショナルな空間での連
続的な移住経験は，移民母村と移民社会との関係を不断に変化させているので
ある。
The aim of this paper is to discuss the meaning of “homeland” for Papua
New Guinean Chinese. In order to understand this meaning, the author investigates
their experience of migration and their relationship with the place they
think of as their homeland.
Papua New Guinea has had a Chinese community since the colonial
period. The island of New Guinea was colonized by Germany, Britain and
the Netherlands in the 19th century. Germany introduced Chinese as colonial
laborers. After World War I, Australia took over German New Guinea
and the Chinese came under the Australian colonial rule. The Australian government
allowed the Chinese residents to acquire Australian citizenship in the
late 1950s. After that most of the Chinese obtained Australian nationality and
went to Australia for their higher education.
After the independence of Papua New Guinea in 1975, the Chinese
started re-migrating to Australia. Those Chinese who already had Australian
citizenship preferred to migrate to Australia, rather than to naturalize as Papua
New Guinea citizens. Nowadays the community of Papua New Guinean Chinese
in Australia is bigger than the one in Papua New Guinea.
The Papua New Guinean Chinese have migrated from China, and then
re-migrated to Australia over several generations. As a result of this serial
migration process, the Papua New Guinean Chinese have lived in three countries;
namely China, Papua New Guinea and Australia. As a result of this
experience of migration and settlement in the three countries, the Papua New
Guinean Chinese attach different meanings to them. For the first generation
Mainland China is their homeland, while the local born generation does
not attach such importance to it. The younger generation who were born in
Papua New Guinea do not have close contact with their relatives in mainland
China. The significance of China, especially that of an emigrant’s village differs
among the generations. Those younger generations who live in Australia
tend to regard Papua New Guinea as their homeland.

雑誌名

国立民族学博物館研究報告

雑誌名(英)

Bulletin of the National Museum of Ethnology

巻

33

号

4

ページ

551 - 598

発行年

2009-03-30

ISSN

0385-180X

書誌レコードID

AN00091943

著者版フラグ

publisher

出版者

国立民族学博物館

出版者（英）

National Museum of Ethnology

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