@article{oai:minpaku.repo.nii.ac.jp:00004110,
 author = {全, 京秀 and Chun, Kyung-soo},
 issue = {2},
 journal = {国立民族学博物館研究報告, Bulletin of the National Museum of Ethnology},
 month = {Dec},
 note = {博物館の概念は西洋における帝国主義及び植民地主義の拡大という脈絡とは
無縁ではありえない。朝鮮総督府博物館は1915年に朝鮮王宮跡地に創設され,
しかも博物館の名称自体が,植民地の民族に対する支配を明白に示していた。
これを「植民地主義博物館」と私は呼びたい。
前者と対照をなす「民族主義博物館」は,米国軍政府の援助のもとでの独立
と共に,最終的に建物・機構ともに前者に取って代わった。この博物館は1950
年の朝鮮戦争の直前にソウルの人類学博物館と合併した。この意味ではこの博
物館は,異文化を展示するという人類学的内容をもっていたわけである。
植民地時代には民族を支配するために,独立以降は民族とその政府にとって,
古くからの由来や文化的価値,そして政治的正統性を提示することで,博物館
は少なくとも植民地主義的利益と民族主義的利益のために尽くしてきたのであ
る。
21世紀にはグローバリズムというキーワードが世界の中で我が国の博物館を
示していく主要な課題となるかもしれない。, The idea of a museum cannot be divorced from the context of
Western imperialism and colonial expansionism. The Government-
General Museum of Korea (Chosen Sotokufu Hakubutsukan) was established
in 1915 on the site of the Korean Palace with even the name of
the museum carrying overtly the meaning of domination over the people
in the colony. This was the colonialist museum, as I like to call it.
The nationalist museum by contrast eventually replaced the former
in terms of the building as well as organization with independence under
the auspices of the US military government. The museum incorporated
the Museum of Anthropology in Seoul just before the Korean War of
1950. In this sense, between the colonialist era and the war the museum
was carrying the content of anthropological ideas regarding other cultures.
Thus the museum has at least as often served colonialist as well as
nationalist interests, providing evidence for the antiquity, cultural merit,
and political legitimacy for ruling the people during colonial days as well
as of a people and their government since independence.
In the 21st century, the key-word "globalism" could be the main
issue in formulating our museums in the world.},
 pages = {247--290},
 title = {韓国博物館史における表象の政治人類学 : 植民地主義，民族主義，そして展望としてのグローバリズム},
 volume = {24},
 year = {1999}
}